Autor: maria geoconda acuña cruz

CASTA La casta es un grupo social al que el individuo pertenece por motivos raciales o religiosos desde su nacimiento hasta que muere. La sociedad de castas es un sistema cerrado que carece de movilidad, es decir, el individuo está determinado de por vida por haber nacido en una casta determinada y puede cambiarse a otra. Ejemplo de una sociedad de castas es la de la India. casta.jpg CLASE SOCIAL La sociedad de clases es el tipo de estratificación en que la pertenencia a un grupo está determinada por criterios económicos, esto es, según la cantidad de propiedades o poder adquisitivo. Propio de la sociedad industrial moderna, el sistema de clases ofrece una mayor movilidad que los de estamentos y castas, aunque la herencia suele ser un mecanismo que garantiza la permanencia de familias y grupos dentro de las clases privilegiadas. descarga (5).jpg ESTAMENTO Al igual que las castas, los estamentos son grupos cerrados a los que se accede fundamentalmente por nacimiento, con la diferencia de que la pertenencia está determinada, no por condiciones raciales o religiosas, sino por razones socioeconómicas, políticas, culturales y profesionales. descarga (3).jpg EL SISTEMA DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL El sistema de estratificación social durante la Colonia fue mixto, pues se puede entender desde los conceptos de estamento y casta. Primer estamento: Primer Estamento Blancos españoles que detentaban el poder político (virreyes, capitanes generales, etc.), judicial (oidores y magistrados), religioso (obispos y arzobispos). Nobles indígenas y caciques cuyos privilegios eran conservados para que sirvieran de intermediarios entre las autoridades reales y la masa indígena. Segundo estamento: Estamentos Blancos españoles menos adinerados o blancos nacidos en América (blancos criollos), que ejercían profesiones liberales, eran comerciantes o funcionarios de menor rango en los cabildos. Tercer estamento: Estamento Gente sin capacidad económica, explotados por los estamentos superiores. Constituían el grueso de la población en la Colonia. apren6.jpg Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 2 Minutes Aprendizaje EL HUMANISMO La mayoría de historiadores sostiene que el año 1453 inició la Edad Moderna. Ese año los turcos otomanos conquistaron Constantinopla, capital del Imperio romano de Oriente y portador de la herencia cultural de las antiguas Grecia y Roma, olvidada por Occidente durante la Edad Media. HUMANISMO.jpg Tras la caída de Constantinopla, muchos exiliados bizantinos llegaron a Italia y contribuyeron a la expansión de la cultura clásica; cultura que estaba siendo redescubierta por los intelectuales de la época y que fue la fuente de inspiración del humanismo, el desarrollo de las ciencias, el Renacimiento artístico y un nuevo pensamiento político y económico. Revalorización del ser humano: El individuo era considerado el centro del universo y la máxima expresión de la naturaleza. El Humanismo se caracterizó por: Recuperación de la Antigüedad clásica:Proliferaron tanto los estudios sobre los autores grecolatinos como las excavaciones y el coleccionismo de obras clásicas. Diferenciación de la fe religiosa y el saber:A partir del humanismo, el conocimiento se basó en un método científico (estudio, investigación, análisis crítico) y no en creencias dogmáticas. EL RENACIMIENTO En el siglo XV, los ideales humanistas se aplicaron al arte en algunas prósperas ciudades del norte de Italia. Así, nació el nuevo estilo artístico del Renacimiento. Se denominó de esta manera porque se trataba de un arte renovado: los artistas consideraban el arte gótico como propio de una etapa oscura; en cambio, admiraban el esplendor del Imperio romano. Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 1 Minute Aprendizaje 3 Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 0 Minutes Aprendizaje 3 Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 0 Minutes Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 0 Minutes Sublevación de Fernando Daquilema y Manuela León En la segunda mitad del siglo XIX, en esa epoca ya era historia republicana en Ecuador Sucedió en la provincia de chimborazo por el cobro de diezmos y pesados trabajos,En la misma localidad el 18 de diciembre de 1871, los rebeldes ajusticiaron a una docena de funcionarios del estado El 21 del mismo mes , se unen otros pueblos a la rebelión, y el presidente Gabriel García Morenos directa el estado de sitio en chimborazo. Manuela peleó con tal fiereza que último al teniente Miguel Vallejo, luego de varios días luchas el 3 de enero de 1872 se conoce la noticia de que Daquilema se habia entregado a la milicia del gobierno en cabcha. Alexandra Quijije Sin categoría Deja un comentario 23 enero, 2019 0 Minutes Búsqueda Buscar: Buscar … Widget de texto de la barra lateral Se trata de un widget de texto. El widget de texto te permite añadir texto o código HTML en cualquier barra lateral del tema. Utiliza el widget de texto para mostrar enlaces, imágenes, HTML, texto o una combinación de todos estos elementos. Edítalos en la sección Widget del

En la segunda mitad del siglo XVI, se desencadenaron los primeros ataques armados de los indigenas contra los españoles, impulsados por los excesos cometidos por los misioneros para imponer su fé a los aborigenes. LAS SUBLEVACIONES Durante el siglo XVIII fueron numerosas las rebeliones indígenas. Sus principales motivaciones fueron: La imposición de una economía y una estructura social ajenas. ​La explotación del indígena a través de la mita, obrajes y haciendas que le exigía gran esfuerzo y escasos beneficios. ​La reforma borbónica de Carlos III, que incrementó los impuestos a los indígenas. ​El trauma de la invasión y el anhelo de volver a la autonomía prehispánica. ​La obligación de comprarle artículos de mercadería innecesarios al corregidor, quien, además, los obligaba a endeudarse. ​La desigualdad como producto de la estratificación social. Con frecuencia en las sublevaciones indígenas participaban las castas por la misma razón. Motivaciones y repercusiones de las principales sublevaciones indigenas en el siglo XVIII SUBLEVACIONES DEL SIGLO XVIII LA SUBLEVACIÓN DE TÚPAC KATARI Julián Apaza, nacido en Ayo Ayo, La Paz, en el año 1750, lideró la sublevación indígena de 1781 en Bolivia. Tras las muertes de Túpac Amaru, último inca rebelde, con quien había tratado, y de Tomás Katari, quien lideró la rebelión de Chayanta, se hizo llamar Túpac Katari y encabezó una gran sublevación aymara en 1781, con un ejército de 40 mil indígenas, contra los españoles. Fue ejecutado el 15 de noviembre de 1781 en La Paz, tras cortarle la lengua y ser descuartizado amarrado a caballos que tiraban en direcciones opuestas. SUBLEVACIÓN DE FERNANDO DAQUILEMA Y MANUELA LEÓN En la segunda mitad del siglo XIX, ya en la historia republicana del Ecuador, sucedió en la provincia de Chimborazo, una importante rebelión indígena motivada por el cobro de diezmos y pesados trabajos a los que eran obligados durante el gobierno de Gabriel García Moreno. El 21 del mismo mes, se unen otros pueblos a la rebelión, y el presidente Gabriel García Moreno decreta el estado de sitio en Chimborazo. Con Manuela León, nacida en 1840 en Punín, a la cabeza, los insurrectos llegaron a Punín, donde incendiaron catorce casas. En este episodio, Manuela peleó con tal fiereza que ultimó al teniente Miguel Vallejo. Luego de varios días de lucha, el 3 de enero de 1872 se conoce la noticia de que Daquilema se había entregado a la milicia del gobierno en Cacha. Manuela León fue ejecutada el 8 de enero y el 8 de abril, Daquilema fue fusilado en la plaza de Yaruquíes.